በዋሽንግተን ዲሲ የሚገኘው የስሚዝሶኒያን ብሔራዊ የቁም ሥዕላዊ መግለጫ በቅርቡ ባራክ እና ሚሼል ኦባማ የቁም ሥዕሎችን ኬሂንዴ ዊሊ እና ኤሚ ሼራልድ በአሜሪካ ታሪክ አዳራሽ ውስጥ እንዲቀቡ መርጠዋል ሲል ዜናውን አረጋግጧል። አስቀድመን አውቀናል፡ ወደ ጥቁር ሥዕል አዲስ ወርቃማ ዘመን ገብተናል።
በተለይ፣ የጥቁር ምሳሌያዊ ሥዕል እና የቁም ሥዕል መነቃቃትን እያየን ነው፣ እና እንደ ምሳሌያዊ ሚሼል ኦባማ “ጥንታዊ ታሪክ ነው፣” የ44 ዓመቷ ሼራልድ በምትገኝበት ከባልቲሞር ባለፈው ሳምንት በስልክ ነገረችኝ። "ሁሉም አይነት ሰዎች ስራዬን እንዲመለከቱ እና እራሳቸውን እንዲያዩ እፈልጋለሁ፣ ልክ የሬስ ዊርስፑን ፊልም እንደ ጥቁር ሴት እንደምመለከት እና እሷን ልራራላት እችላለሁ ምክንያቱም ለመኖር ነጭነትን በዚህ መንገድ ማድረግ ነበረብን።"
በአፍሪካ አሜሪካዊ ታሪክ እና ባህል ብሔራዊ ሙዚየም፣aka the Blacksonian፣የሼራልድ 2013 የዘይት ሥዕል ግራንድ ዳም ኩዊኒ በጉልህ ይንጠለጠላል። አንድ ጥቁር ሴት ነጭ የሻይ ማንኪያ እና ድስ ይዛ ያሳያል። ጥቁር እና ነጭ ባለ መስመር ሱሪ ለብሶ እና ቀይ ሸሚዝ አንገት ላይ ታስሮ ወደ ቂጥ ቀስት ታስሮ፣ በደማቅ ቢጫ ስካርፍ እና በተረጋጋ እይታ በተመልካቹ ላይ ያነጣጠረ በአርቲስቱ ፊርማ “ግራጫ ስኬል” የስዕል ቴክኒክ ውስጥ እውን ሆኗል ። ጥቁር ቆዳዋ በጥላዎች ተሠርቷል።ግራጫ።
"እኔ የራሴ ሀሳብ ነኝ" ስትል Sherald ጥቁር ገላዋን እንደመነሻ ለምን እንደሸበተች ስጠይቅ ተናግራለች። "ሙዚየሞች ውስጥ ስገባ የማላየው የምኖረው የምኖረው ትረካ ስላለ የወቅቱ ጥቁር ትረካ ይጎድላል። እነዚህን ታሪኮች ማየት ፈልጌ ነበር፣ስለዚህ ለእኔ የምኖረውን ታሪኮች በሚመስሉ ምስሎች ትረካውን መሙላት አስፈላጊ ነበር። አክላ፣ “አንድ ሰው ሥዕል ሞቷል ብሎ ስለተናገረ እውነት ነው ወይም የእውነት ሥዕል የጥበብ ነፍስ ምግብ ነው ማለት አይደለም።”
የእሷ ስሜት ታዋቂው አፍሪካ-አሜሪካዊት ሰአሊ ኬሪ ጀምስ ማርሻል ባለፈው አመት የነገረችኝን አስተጋባ። "በጣም በቅርበት ቆርጬያለሁ እናም ለዳሰሳ ብዙ ቦታ እንዳለ ለማሳየት ከሥዕሉ ጋር ለመቆየት ቆርጫለሁ፣ የውክልና መስክ፣ በሥዕልም ቢሆን፣ እስካሁን ሙሉ በሙሉ አላሟጠጠም።" እኛ ከእሱ ተጓዥ የኋላ ታሪክ በፊት ተናገርን ፣ ኬሪ ጄምስ ማርሻል፡ ማስትሪ፣ በዘመናዊ ጥበብ ቺካጎ ሙዚየም የተከፈተ። እ.ኤ.አ. በ1981 በማርሻል ሴሚናል የጀመረው ኤግዚቢሽን የአርቲስቱ የቀድሞ የራሱ ጥላ የሆነበት የቁም ሥዕል፣ በዚያ ነገር ፊት ለፊት በረረ የነጮች ጥበብ ዓለም ለዘላለም ሥዕል ሞቷል ።
እነዚህ ቃላት ለመጀመሪያ ጊዜ የተነገሩት እ.ኤ.አ. በ1839 አካባቢ ሊሆን ይችላል፣ ፈረንሳዊው የታሪክ ሠዓሊ ፖል ዴላሮቼ ዳጌሮታይፕ አጋጥሞታል እና መግለጫውን የሰጠው ተብሏል። እና ምን ለማለት እንደፈለገ ለማየት አስቸጋሪ አይደለም፡ በቀላሉ ፎቶግራፍ ማንሳት ከቻሉ በሥዕሉ ላይ ለምን ይደክማሉ? ጀምሮ በየአሥር ዓመቱ ማለት ይቻላል፣እያንዳንዱ አዲስ የሥዕል መሻሻል ተመሳሳይ የሥዕል ጥያቄ አቅርቧል፡ ማርሴል ዱቻምፕ እና ዳዳዲስቶች በ1900ዎቹ መጀመሪያ ላይ፣ የ60ዎቹ ጽንሰ ሃሳብ ሊቃውንት እና ሌሎች ሁሉም ባህላዊ የኪነጥበብ ስራዎችን ውድቅ አድርገዋል። ስለ ህይወት ይችሉ ነበር።
በአሜሪካ ያሉ ጥቁሮች አርቲስቶች በ60ዎቹ እና 70 ዎቹ ውስጥ ያንን የተሳሳተ ግንዛቤ ለመጀመሪያ ጊዜ ተቃውመዋል። ለሁለቱም የሲቪል መብቶች እና ከዚያም የብላክ ፓንተር እንቅስቃሴዎች ምላሽ ፣ እንደ ኤማ አሞስ እና እምነት ሪንጎልድ ያሉ አፍሪካዊ አሜሪካውያን አርቲስቶች እና ሌሎች በመላ ሀገሪቱ ጥቁር ሥዕሉን ሥዕል ሥእል ሥዕል ሥለው ልቅ በሆነ መልኩ የጥቁር አርትስ እንቅስቃሴ ተብሎ የሚጠራው ተደራጅተው ነበር ፣ ጥቁር ሰዎችን ከሥነ ጥበብ እና ከዋናው ባህል ማግለል. በቺካጎ ላይ የተመሰረተው አቫንት ጋርድ አርቲስት የጋራ አፍሪኮብራ፣ ለምሳሌ ሠዓሊው ጄፍ አር ዶናልድሰን በቡድኑ ማኒፌስቶ ላይ “coolade ቀለሞች” ብሎ በጠራው ነገር የጥቁር ሰዎችን አወንታዊ ምስሎችን ሠርቷል፣ እና መስራቹ ጃርል ዋድስዎርዝ የጥቁር ኃይል መሪ አንጄላ ዴቪስ በእሷ ውስጥ አሳይቷል። የጥቁር ወጣቶችን ንቃተ ህሊና የሚናገሩ የራስ መፈክሮች እና ቃላት እና ደማቅ ቀለሞች።
በሚያዝያ ወር የሞተው የሰዎች ሰአሊ ባርክሌይ ኤል.ሄንድሪክስ በ60ዎቹ መገባደጃ ላይም ታዋቂነትን አገኘ፣ እና ለመቃወም ሲል የጥቁር ሰዎች ምስሎችን መስራት የጥቁር አርቲስቱ ተግባር ነው የሚለውን ሀሳብ ባብዛኛው አልተቀበለውም። የምዕራቡ የእይታ ባህል ታሪካዊ ነጭ የበላይነት። እንደ ዉዲ ባሉ ስራዎች ላይ እ.ኤ.አ. በ 1973 ጥቁር ቆዳ ያለው ጥቁር ወንድ ዘይት በቢጫ ነብር ለብሶ በዳንስ ፖስታ መካከል ተይዟል ።ተመሳሳይ ቀለም ያለው ዳራ፣ ጥቁር ህዝቦችን እንዳያቸው ቀለም ቀባ - የስልጣን ወይም የተቃውሞ ምልክት ሳይሆን በህይወት ውስጥ እንደነበሩ። (በመመሪያው ትሬቨር ሾንሜከር የተደራጁ የ11 ስራዎች ግብር በዚህ ወር መጨረሻ በኒው ኦርሊየንስ የሶስትዮሽ ፕሮስፔክተር ጊዜ ይቀርባል። በ 60 ዎቹ እና 70 ዎቹ ውስጥ እንደሰሩት እንደ ብዙዎቹ ጥቁር አርቲስቶች። ለምሳሌ ኤሚ ሼራልድ እ.ኤ.አ. በ2004 ኤምኤፍኤዋን በሥዕል እስክታጠናቅቅ ድረስ ስለ ባርክሌይ ሄንድሪክስ ወይም ስለ ኬሪ ጀምስ ማርሻል ሰምታ አታውቅም። ወደላይ” አለች::
ዛሬ ግን በየቦታው የጥቁር አርቲስቶች ሥዕል ኤግዚቢሽን የኪነ ጥበብ ታሪካዊ መዛግብትን ለማረም ብቻ ሳይሆን ጥቁሮችንም በሚያዩት መልኩ ለማሳየት ይመስላል። እንደ ጆርዳን ካስቴል፣ ዴቫን ሺሞያማ፣ ማሪዮ ሙር እና ንጂዴካ አኩኒሊ ክሮዝቢ ያሉ ወጣት አርቲስቶችን ጨምሮ፣ ሄንድሪክስን እና ማርሻልን የተከተሉ የሰዓሊዎች ትውልዶች፣ የማክአርተር “ሊቅ” ስጦታ የተሸለሙት፣ የመወከል ኃላፊነትን በመታገል ላይ ናቸው። ማንነትን፣ ጾታን እና የወቅቱን የግል እና የማህበራዊ ፖለቲካን በሰፊው ለመፍታት እንደ መሳሪያ መቀባት።
"ጥቁር ወንድ ምስል የቀባሁት የእኔ ስለሆነ ነው" ሲል የ49 አመቱ አርቲስት ጄፍ ሶንሃውስ ገልጿል። እኔ ማንነቴ ነው። በሥዕሉ ውስጥ ምስክሮች ጥበቃ ፕሮግራም ፣ በጂኦሜትሪ የተቀረጸ ጥቁር ወንድ ምስል የሚያሳይ ዘይት ፣እና ሌሎች ስራዎች በኒውዮርክ ውስጥ በቲልተን ጋለሪ ላይ ባቀረበው ብቸኛ ትርኢት ላይ፣ እሱ “ግጭት” ብሎ የሚጠራው ስሜት አለ። "በመታየት ስሜት አልተነሳሳሁም" ሲል ተናግሯል. "ከተካተትኩ ወይም በሆነ መልኩ ከተውኩኝ በእውነቱ ምንም አልሰጥም." ይህ ከመሞቱ በፊት ከሄንድሪክስ ጋር ያደረግኩትን ንግግር አስተጋባ። ሶንሃውስ በመቀጠል፣ “እኔን የሚያነሳሳኝ፣ በጣም ጥሩ ስራ እየሰራ ነው።”
ሌሎች አርቲስቶች እንደ ሄንሪ ቴይለር፣ በታይምስ አይቀይሩም፣ በፍጥነት ይበቃል፣ በ2017 ዊትኒ ቢኒዬል ላይ የፊላንዶ ካስቲል መተኮስን እና ካራ ዎከርን የሚያሳይ በጥንቃቄ የሰራው ሸራ እና ካራ ዎከር በቅርቡ ባደረገችው ትርኢት በንዴት ተመልሳለች። በኒውዮርክ ሲኬማ ጄንኪንስ ጋለሪ፣ ሸራውን ለመጠቀም፣ የአሜሪካን ታሪክ አስቸጋሪ ክፍሎች፣ ያኔ እና አሁን እየሆነ ባለው ሁኔታ ለመፈተሽ ፍቃደኝነትን አካፍሉ። "ስለ ሥዕል ትዕይንት መግለጫ መጻፍ እንደሚያስፈልገኝ አይሰማኝም" በማለት ዎከር በመግለጫዋ ላይ ስለ ሥዕሏ ትዕይንት ገልጻለች፣ እሱም በሱሚ ቀለም፣ ስለት እና በዘይት ዱላ በወረቀት እና በፍታ ላይ ያለውን አሰቃቂ አሰቃቂ ሁኔታ ይመረምራል። በዚህች ሀገር ጥቁርነት እንዲጠፋ እና እንዲጠፋ ምክንያት ሆኗል. "አንድ ሰው ዘረኝነት የአሜሪካችን ተረት እንጀራ እና ቅቤ ስንት ነው ይላል?"
ከዚህ ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ አብስትራክት በጥቁር ሥዕል ውስጥ ምንም ግንኙነት የለውም ማለት አይደለም - እንደ ጄኒፈር ፓከር ፣ ቻባላላ ራስ ፣ ዴሪክ አዳምስ እና የ 77 ዓመቱ አዶ ጃክ ዊተን እየተጠቀሙበት ነው ። የጥቁር ምስል ማንነትን ከፍ የሚያደርጉ እና የሚያወሳስቡ አስደሳች መንገዶችበሥዕሉ ላይ በሚታየው ዓለም ውስጥ ቦታ. (እ.ኤ.አ. በ2017 ቬኒስ ቢኔናሌ ላይ አሜሪካን የወከለው የንፁህ አብስትራክሽን ሰአሊ ማርክ ብራድፎርድ እንኳን የጥቁር አካልን ማህበራዊ ሁኔታ ይጠቅሳል።) “ስለ ስዕሉ ሳስብ፣ ያለመሞትን ወይም ሌላ ነገርን አስባለሁ። ይህ ዓለም ማለቂያ የሌለውን ዕድል የሚወክል ነው” ስትል ብሪቲሽ-ጋናዊቷ አርቲስት ሊኔት ያዶም-ቦአኪ በቅርቡ ባሳየችው የኒው ሙዚየም ትርኢት ላይ ስለ ምናባዊ ጥቁር ሰዎች ነገረችኝ። የያዶም-ቦአኪ አኃዞች፣ እንደ ምሕረት ኦቨር ማተር፣ ብዙ ብርቱካንማ፣ አረንጓዴ፣ ሰማያዊ እና ጥቁር ፍንጣቂዎችን ያካተተ የአንድ ጥቁር ሰው ዘይት ኤሚ ሼራልድ እንደ “የብርሃን ቦታ” በገለጸችኝ ውስጥ ይገኛሉ።
Kehinde Wiley በ 90 ዎቹ ውስጥ በLACMA ውስጥ የፀጉር አስተካካዩ ቀለም የተቀባውን የኬሪ ጀምስ ማርሻልን ዴ ስታይል ለመጀመሪያ ጊዜ ሲያጋጥመው በሥዕል ውስጥ ስለ ጥቁር ሕይወት ምን ታሪኮች ሊነገሩ እንደሚችሉ ሀሳቡን ለውጦታል። በቅርቡ ሄሎ ሚስተር ለተሰኘው መፅሄት በሰጠው ቃለ ምልልስ ላይ የ2008 ሞርፊየስን የመሰለ ጥቁር ሰው በባህር ውስጥ ስለተቀመጠ ጥቁር ሰው "የተቋሙ ግድግዳዎች ተደራሽ እና በቀላሉ የማይበገሩ ያህል እንዲሰማኝ አድርጎኛል" ሲል ነገረኝ። አበቦች፣ የቤዝቦል ኮፍያ ለብሶ፣ ታንክ ከላይ፣ ሰማያዊ ጂንስ፣ ስኒከር እና በአንገቱ ላይ የወርቅ ሰንሰለት ለብሶ፣ ዊሊ ሸራውን እና ጋለሪውን እና የሙዚየም ግድግዳዎችን በተንጠለጠሉበት - ተራ ጥቁር ሰዎች የሚገናኙበት ቦታ ሰራ። “ኒውዮርክ ስደርስ በቅድመ-9/11 አሜሪካ ወደ ነበረው ሃርለም ተገፋሁ።ጎዳና” ሲል አስታወሰ። "ልምምዴን በዚያ ዙሪያ መጠቅለል ፈልጌ ነበር።"
እንደ Sherald "ሞዴሎቼን ስመርጥ በዚያ ሰው ላይ ብቻ የማየው ነገር ነው፣ በፊታቸው እና በአይናቸው ላይ በጣም የሚማርካቸው" ዊሊ እና ሌሎችም በእውነተኛ እና ቀደም ሲል ያለቀለም የቀረውን ወደ መኖር ለመሳል የታሰቡ ጥቁር ምስሎች። ዊሊ እና ኤሚ የሚስሏቸውን ጥቁር ምስሎች በዲሲ ውስጥ በሚገኘው ብሔራዊ የቁም ጋለሪ ውስጥ ይውሰዱ - ኦባማዎችም እንዲሁ በአንድ ወቅት የማይታሰብ ነበሩ።
