“በአሜሪካ ማንነት ውስጥ የተዘፈቁ ብዙ ተስፋ እና ልዩነት አለ” ሲል Tschabalala Self ይላል በምርጫ ቀን ማግስት። በታችኛው ማንሃተን ውስጥ በጋለሪ ኢቫ ፕረሰንሁበር ብቸኛ ትርኢቷ የመጨረሻ ዝግጅት ላይ እንደምትገኝ ሁሉ ከተራዘመው የፕሬዝዳንታዊ ውድድር ጋር የሚያገናኘው የድካም ስሜት በድምጿ ውስጥ አለ። የ30 ዓመቷ አርቲስት በጋለሪው የኋላ ክፍል FaceTiming ተቀምጣለች ከዳይሬክተሩ ዴስክ ከተቀመጠችበት በሊ ጃፌ፣ ኩ ጆንግ ኤ እና ዋይት ካን በተቀረጹ ህትመቶች ተከበው ሁሉም ስራቸው በ የጋለሪ ታላቁ ጆንስ ጎዳና ቦታ። "የአሜሪካዊ ማንነት ዜጎቻችን ስለራሳቸው የሚያከብሩት ምናባዊ ፈጠራ ነው" ሲል እራስ ይቀጥላል። የእኛ እውነታ ግን ሌላ ታሪክ ይናገራል።"
ከንግግራችን በሗላ በነበሩት ቀናት የራስ ኤግዚቢሽን የሆነው የጥጥ አፍ ለህዝብ ክፍት ሲሆን ዩናይትድ ስቴትስ ጆ ባይደንን ፕሬዝዳንት መረጠች፣ ድሉም በጥቁር መራጮች በጦር ሜዳ ግዛቶች ሰፍኗል። ራሷ በጥቁሮች አሜሪካውያን ብዝበዛ ላይ ያላትን ታሪካዊ ጥገኝነት እና አፍ ለመናገር በጣም ደረቅ ያለውን ስሜት የሚያስታውሰውን የኤግዚቢሽኑን ርዕስ ሬዞናንስ በሚገባ ታውቃለች። ይህ የጥቁር አሜሪካዊ ማንነት በአንድ ጊዜ ያለው ኃይል እና ክብደት ያለው ስሜት በዚህ ሁሉ ውስጥ ተሽሯል።በጥቁር ሴት አካል ላይ የሚያተኩሩ ከሕይወት በላይ የሆኑ ሥዕሎች፣ ቅርጻ ቅርጾች እና ሥዕሎች ስብስብ።
የጥጥ አፍ ጉዳይ በቅርብ ወራት ውስጥ በሕዝብ ቦታ ላይ ቢገለጽም፣ የጥቁር ናፍቆት፣ የቤት ውስጥ እና የመቀራረብ ጭብጦች በራስ ሥራ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሲታዩ ቆይተዋል። የሃርለም ተወላጅ፣ የራስ ማህበረሰብ ቀደም ሲል በገለፅችው ቀና አመለካከት አሜሪካዊ ትረካ ወደ ጎን ተጥሏል። "መስታወት ያነሳልኝ ምስል ወይም ትረካ ያለ መስሎ ተሰምቶኝ አያውቅም" እራስ ሽቅብ ተናገረ። ይህ ስሜት የጥቁሮችን ህይወት ትንሿን በማክበር ላይ የተመሰረተ ጥበባዊ ልምምድ ጀመረ። "በመጨረሻ ልምዴን በግልፅ እና በአክብሮት የሚያንፀባርቅ ነገር ለማየት የራሴን ታሪኮች መስራት ነበረብኝ።"
በራስ ታሪኮች ውስጥ ጥቁር ሴቶች ትልልቅና ያማምሩ ሸራዎችን ያዛሉ። በድብቅ ተይዘዋል - ከወንድ አቻዎቻቸው ጋር አስደሳች ውይይት ፣ በፓርኩ ወንበር ላይ ለአጭር ጊዜ እረፍት ፣ ወይም ራቁታቸውን ተቀምጠው ፣ ሰውነታቸው የሚቀዳጅ ሥጋ ያሳያል ። እራሷ እራሷን ከምንም ነገር በላይ እንደ ሰዓሊ ትቆጥራለች፣ ምንም እንኳን ሸራዎቿ የጋዜጣ፣ የድሮ አንሶላ እና የተጣሉ ልብሶች ከእናቷ የጨርቅ ስብስብ የዳኑ ውህዶች ቢሆኑም። በኒው ሄቨን ፣ የኮነቲከት ስቱዲዮ ወለል ላይ ፣ እራሷ ጥንድ ጉልበቶችን ሰጥታ እነዚህን ቁርጥራጮች እና ሌሎች የተተዉ ፕሮጄክቶችን አስከሬን በማጣራት ትረካ ከድህነት እስኪወጣ ድረስ። ከተሰፋ እና ከተጣበቀ ከሳምንታት በኋላ አንድ ቁራጭ ተጠናቅቋል።
ከዬል የስነ ጥበብ ትምህርት ቤት ከተመረቀች በኋላ ባሉት አምስት አመታት ውስጥ እራሷን በማያሻማ ሁኔታ አሳይታለች።ኢሲኤ ቦስተንን፣ የፊላዴልፊያ የስነ ጥበብ ሙዚየም እና MoMA PS1ን ጨምሮ አድናቆትን ለመጨመር አስደናቂ ስራዎች። የድብልቅ ሚዲያ ኮላጆቿ እና ቅርጻ ቅርጾች የተሰበሰቡት በሎስ አንጀለስ ካውንቲ የስነ ጥበብ ሙዚየም እና የቺካጎ የስነ ጥበብ ተቋም ነው።
እነዚህ ሽልማቶች ሚካሊን ቶማስ፣ ዋንጌቺ ሙቱ እና ሳብል ኢሊሴ ስሚዝን ጨምሮ በማደግ ላይ ካሉ ሴት አርቲስቶች መካከል የእራስን ቦታ አረጋግጠዋል፣ ስራቸው ሁለቱም በጥቁር ማህበረሰቦች ውስጥ የቅርብ ጊዜዎችን ያበራሉ እና በቀጥታ ለጥቁር ታዳሚዎች ይናገራሉ። ነገር ግን የኪነጥበብ አለምን ስለ ጥቁርነት መለወጥ የግድ የራስ ሃሳብ አይደለም። "ከስራዬ ጋር በሚገናኙ ማህበረሰቦች እና ስራው የታለመው ማህበረሰቡ በእርግጠኝነት ግንኙነት አለ" ትላለች::
በእርግጥም ለአንዳንዶች በጥጥ አፍ ላይ የሚታየው ስራ ናፍቆትን በሚቀሰቅሱ ዝርዝሮች ተሸፍኗል፡- “ሊል ማማ 2” ላይ አንዲት ወጣት ልጅ በአይን የሚማርክ ብርቱካናማ ቱልል ጠርዙ ዙሪያውን በቆመበት ቦታ ትመታለች። ቁርጭምጭሚት-የራስ እናት በልዩ ዝግጅቶች ከለበሷት የፋሲካ ካልሲዎች ጋር የሚስማማ የጌስታል አበባ። በ "ስፕሬዌል" ውስጥ አንድ ወራዳ ሰው ለኤን.ቢ.ኤ ክብር ለመስጠት ማሊያ ለብሷል. ተጫዋች፣ በድጋሚ የታደሰ ጥንድ የአርቲስቱ የY ፕሮጀክት ጂንስ እና ዬዚስ (የወንድ ጓደኛዋ አባዜ) ከጋዜጣ እና ከቀለም። “እኔ ላደግኳቸው ሰዎች፣ የትንሳኤ ካልሲዎች፣ የስፕሬዌል ማሊያ ወዲያውኑ እውቅና አለ። ስራውን አይተው ብቻ ያውቃሉ። ነገር ግን ወደ ትልቁ የጥበብ ማህበረሰብ ሲገባ በእነዚያ ዝርዝሮች ዙሪያ ብዙ ግራ መጋባት አለ።"
የኪነጥበብ አለም የሚያመልጣቸውን ማጣቀሻዎች ለመስራት እራስ ጥቅም ላይ ይውላል። በጥጥ አፍ ላይ፣የራስን ድምጽ የንቃተ ህሊና ዥረት ቀረጻ በጋለሪ ስፒከሮች በኩል ይሰራጫል፣ይህም የአርቲስቱ የራሱን ሀሳብ ሂደት ትረካ፡ “በጥቁር ፖፕ ባህል” እራስ በቴፕ ላይ ሙሰናል፣ “ልቦለድ እና ሀቅ ወደ ውስጥ ወድቀዋል። አንድ የተቀናጀ ትረካ። ኤግዚቢሽኑ ለዚያ መውደቅ ለጥቁር ፈጠራ ምስላዊ ቋንቋ ለመመደብ የብዙሃዊ ባህል የማይጠግብ የምግብ ፍላጎት፣ አርቲስቱ የስራውን ዋጋ ከሚሰጡ የውጪ ሃይሎች ጋር ያለውን የግል ልምድ ለማሳየት ያደረገውን ጥረት ያሳያል። የጥጥ አፍ እነዚህን ተለዋዋጭ ነገሮች ባዶ ያደርጋል፣ ተመልካቾችን ወደ ቪዩር በመቀየር የደከመውን የጥቁርነት መግለጫዎች ከበለፀጉ ተጨባጭ እውነታዎች ጋር ውይይት ያደርጋል። "አዲስ አሜሪካ አለች" እራስ በዋና ተናጋሪው ላይ ቃል ገብቷል፣ "ጥቁር አሜሪካ አለ።"
